還能不能稱得上是攝影作品,，寶安畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照，如果不再是攝影作品了,，是不是應(yīng)該把它重新歸入一個(gè)門類,，比方說數(shù)碼藝術(shù)作品。攝影的本質(zhì)是什么,，數(shù)碼時(shí)代攝影的本質(zhì)有沒有改變,，當(dāng)代西方的觀念攝影是否也像我們一樣在大玩ps，如果不是,，那我們是否應(yīng)該有所警醒而從對ps的狂熱中冷靜下來并往攝影的本體語言回歸,。以上這些正是這一章所要探討的問題。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。
至于造成國內(nèi)數(shù)碼合成影像成為了觀念攝影主要表達(dá)形式的原因，我想可能主要有以下這么幾點(diǎn),。
首先,，龍華畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照，是攝影被輕視,�,；蛘邠Q句---，畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照,，就是我們過高地估計(jì)了自己認(rèn)識攝影,、把握攝影的能力。這是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象,，在社會(huì)的各個(gè)層面上都存在,。記得去年的四月份,，英國某大學(xué)的一名來我校授課，東莞畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照,，他在課上談到他正在進(jìn)入一個(gè)于他來說是全新的領(lǐng)域
為了---地認(rèn)識現(xiàn)階段國內(nèi)觀念攝影存在的問題,，可以通過了解西方尤其是歐美觀念攝影創(chuàng)作的方式和趨勢，來重新審視國內(nèi)的觀念攝影,，以求得出較為客觀的,。這也是國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)圈曾經(jīng)十分流行的方，那就是通過他者的身份確認(rèn)來終確認(rèn)自己的身份,。
在2009年的平遙國際攝影節(jié)高校展區(qū)中,，有一個(gè)名為“沖破界限ⅱ：選自美國院校的100幅作品”的展覽，美國院校的作品中幾乎看不
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