石雕獅子是生活中常見的大中型石雕產(chǎn)品之一,，其實筆者用大中型確實不夠恰當(dāng),，小型的石雕獅子一樣很受歡迎，但是不管是在酒店,、廠房,、辦公樓或者是家宅門前放置石雕獅子都會有一個比較高的石雕底座，而且似乎與該石雕獅子還是配套的,。其中有沒有什么原因呢,？

其實這與石雕獅子的寓意有關(guān)，很多人安置石雕獅子是為了鎮(zhèn)宅,，希望能夠趨吉避兇,，因此當(dāng)然需要很大程度上提升石雕獅子的-，從而在-格局上起到-的作用,。而我們在生活中見過動物有-的瞬間就是其由上往下凝視或者奔跑的瞬間,，正如中國俗語“虎下山，-”一般,，石雕獅子是獸中王,，花崗石墓碑雕刻，-的營造自然也不能欠缺,，因此石雕底座能夠在符合審美和裝飾的前提下,，大理石墓碑雕刻，將石雕獅子的整---置提升,，當(dāng)然也就能夠提升其-,。

壽山石以其擁有溫潤的石質(zhì)和顏色-而聞名于世，自古以來壽山石雕刻因其自身的行業(yè)氣質(zhì),，形成了“七分天然,，三分手藝”的雕刻形式。在壽山石雕人物雕刻創(chuàng)作過程中如何因材施教,、取色分巧,，在保持原石的固有顏色和形態(tài)的同時，如何運(yùn)用循石造型,，因色“取俏”的創(chuàng)作手法來呈現(xiàn)人物的藝術(shù)美感,，這極其考驗創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和雕刻技藝。

壽山石雕刻在我國石雕藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)十分特殊的-,，據(jù)福州地方志記載,，壽山石雕剛開始雕刻簡單粗糙，一般是山上的僧侶,，安徽墓碑雕刻,，閑時就地取材,，用于雕刻香爐、念珠,、佛具等，還被老福州人廣泛用于制作殉葬的石俑,。自宋朝以后,，民間藝人有意識的對石頭的材質(zhì)進(jìn)行劃分等級，將一些質(zhì)地-的材料雕刻成精美的案幾擺件,，頗受文豪權(quán)貴的-,，自此開始身價倍增，到元末收藏壽山石印材,、印紐等,，成為當(dāng)時雅士文人的“”。本文通過對壽山石雕中“俏色”這一藝術(shù)表現(xiàn)力和壽山石雕人物創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，嘗試探究壽山石雕人物創(chuàng)作過程對于俏色運(yùn)用的創(chuàng)作手法和藝術(shù)價值,。