銅雕藥師佛
三世佛，如來佛雕塑圖,，是大乘---的主要崇敬對象,，純銅雕藥師佛，俗稱“三寶佛”,。根據(jù)印度哲學,，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時間計算的“縱三世佛”,。
三世佛,，是大乘---的主要崇敬對象，俗稱“三寶佛”,。根據(jù)印度哲學,，時間和空間是混淆的，如來佛雕塑,，銅雕藥師佛,，因此三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時間計算的“縱三世佛”。唐縣怡軒閣雕塑公司,，銅雕廠家
“如來”即是“佛”,，“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交一般都知道,，釋迦牟尼佛或諸佛通號有---“名號”,。但是，雖稱十號,，一般皆列舉十一號,。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應供,、正遍知,、明行足、善逝世間解,、無上士,、調(diào)御丈夫,、天人師、佛,、世尊,。”《佛說十號經(jīng)》云：“如來,、應供,、正等覺、明行足,、善逝,、世間解、無上士,、調(diào)御丈夫,、天人師、佛,、世尊,。”如是等經(jīng)所說的有關“如來十號”,，大致文詞接近甚至全同,。“十號”義且不解舉出十一號,，而僅云“如來十號”,，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號合作一個，即：或將“世間解”,、“無上士”合為一號如《佛說如來十號經(jīng)》,；或將“佛”、“世尊”合為一號,；或將“無上士”,、“調(diào)御丈夫”合為一號《成實論》；或將“應供”,、“正等覺”合為一號,；或將“善逝”、“世間解”合而為一……如是等有種種異說,。近現(xiàn)代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：“按如來十種通號,，讀之實為十一種，諸經(jīng)解說不一：大經(jīng)解釋為十一句,，大論合“無上士,、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句�,！冻蓪嵳摗放c此同,。……《法華經(jīng)》列十號之處多,，古德解釋甚略,，亦未詳及十與十一之所以�,！嘣皆冇捎《葰w來之士,，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時句讀之誤,。-以此原為十種,，而解釋則成十一種，殊與事實不符,。且講時費解,，亦甚含糊其詞……”
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