亦稱“關(guān)圣帝君”,，簡稱“關(guān)帝”，本為-的-四帥之一,，如今道-要將他作為財(cái)神來供奉,。關(guān)于其來歷，前面已有介

紹,，其職能除了驅(qū)耶辟惡,，-冥司”，還有“司命祿,，庇護(hù)商賈,，又因其忠義，故被奉之

為財(cái)神,。因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三,，一是說關(guān)公生-分善于-，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù),，曾設(shè)筆記法,，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原,、收

,、出、存四項(xiàng),，非常詳明清楚,，后世商人-為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神,，二因商人談生意作買賣,，重義氣和-，關(guān)公信義

俱全,，故尊奉之,，三因傳說關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn),，取得勝利,，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣,，來日東山再起,，

爭取**成功。這種信仰在清代,，被各行各業(yè)所接受,，對其頂禮膜拜尤盛。近代-上的哥老會(huì),、青紅幫-敬祀關(guān)帝,，且-上

結(jié)義弟兄,，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓,，以守信義,。

   當(dāng)代，關(guān)公在臺(tái)灣還有一個(gè)封號(hào)——玄靈高-,。此是清以來,，百姓受顛沛流離之苦和內(nèi)憂外患之辱，更祈求于忠勇信義的關(guān)

公保護(hù),。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的-時(shí),，曾抬出關(guān)公的神像-民眾以抗外辱。民眾在遇天災(zāi),、-,、疾

病、爭執(zhí)時(shí),，則向關(guān)帝求雨,、求藥，求他驅(qū)災(zāi)陣魔,、求他正直決斷**求關(guān)公保國安民,，地方求關(guān)公除暴安良。近世自于內(nèi)憂外

患,，一些民眾在逃往臺(tái)灣時(shí),，將關(guān)公這一信仰也帶到了臺(tái)灣，并流傳了下來,。當(dāng)代商賈興盛,，關(guān)帝又被尊為武財(cái)神，保護(hù)工商業(yè)的

興隆,。臺(tái)灣-組織于1993年5月在臺(tái)北泰山鄉(xiāng)加封關(guān)公為第十八代-,，彩繪銅雕關(guān)公，號(hào)為“玉皇大天尊玄靈高-”,�,！靶�靈高-”之號(hào)標(biāo)

志著關(guān)公信仰在臺(tái)灣-中的升級。關(guān)公的忠義勇武仁信等品質(zhì)集中了-的傳統(tǒng)美德,，體現(xiàn)了民眾的社會(huì)愿望和理想人格,，

因此，他千百年來得到了世人的擁戴,，被歷代加封,，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時(shí)封為“義勇武安王”。明神宗時(shí)將其神位晉級

為“協(xié)天護(hù)國忠義帝”,、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”,。清代順治-加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏

靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。關(guān)羽?－220本字長生,，后改字云長，漢族,，并州河?xùn)|解今山西運(yùn)城人,。中國東漢末年**將領(lǐng)，

自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備,，是劉備-**的將領(lǐng)之一,。在關(guān)羽-后，貴州銅雕關(guān)公,，其形象逐漸被后人神化,，一直是歷來民間祭祀

的對象，定做銅雕關(guān)公,，被尊稱為“關(guān)公”,；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,，崇為“武圣”,，與“文圣”

孔子齊名。長篇**《三國演義》也對關(guān)羽的事跡多有描寫和夸大,，在《演義》中關(guān)羽被描寫為“五虎大將”-,。另外，古

代有地名關(guān)羽,，但其確切位置不明,。《三國演義》,，描述關(guān)羽的外貌為：“身長九尺,，銅雕關(guān)公工藝品，髯長二尺,，面若重棗,，唇若涂脂，丹鳳眼,、

臥蠶眉,，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”,。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見,，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人,，--,。據(jù)說他丹鳳眼一睜

，就是要**滴,。關(guān)羽有美須髯,，萬人之?dāng)场⒅伊x雙全,；好讀左氏春秋,，能誦讀如流。-曹營時(shí),，雖受盡禮遇,，但仍心向劉備。

為人善待士卒,。更曾刮骨療毒,，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨,，臂骨疼痛,，-說要刮骨去毒才可病愈，關(guān)羽即伸臂給-

,，開始刮骨,，血流盈盤，而關(guān)羽卻一面食肉飲酒,，一面與馬良下棋馬良嚇得面色蒼白,，神態(tài)自若，似乎沒有疼痛的感覺,。