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佛塔,，梵文稱為窣堵波stupa、或塔婆thupa注一,。據(jù)我們現(xiàn)在所知,，早期印度習俗，人在后將其遺i體火化荼毗,，世人撿其遺骨,，建之而成墳冢，所以窣堵波又稱為-堆或方墳,，形式上是一個簡單的半圓形土堆,。在早期印度四種姓時代注二，社會分明,，能建立墳冢的只有,。
當佛陀創(chuàng)立的時代，印度還是處于外族,、---混亂的時代,。種族複雜、各種思想分歧,，咒術(shù)祭儀橫行,、社會嚴明牢不可破。佛陀是-生命---,，當其即將涅槃之際,，四眾---憂愁哀傷，求佛慈佑,，叩首而問：「世尊入涅以后,，將以何為師？」佛陀說：「以戒為師,�,！共�----世間一切皆是不安---之相,，所以不應(yīng)對「相」---，當一心向道,，以求契悟,。所以，佛陀涅槃后,，佛---只將荼毗所得之佛骨舍利,，木制古建筑模型，建為墳冢,，此便是窣堵波之由來,。
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萬賀為您分享：佛塔蘊含的意義
在此時期徒秉持佛陀不對相---的遺訓,，所以這時的藝術(shù)表現(xiàn),，大部份是藉由建筑物而呈現(xiàn)，如石窟與佛塔,，尤其是佛窣堵波四面陀欄那門架上的本生jataka故事浮雕,。徒運用象徵與隱喻的方式，透過佛塔形式與雕刻,，來表達對于宇宙,、生命與教義的看法。窣堵波早的意義,，雖然依當時的習俗,，世人是以-堆來看待，但它的含義實則遠已超過這個世俗意義,�,！钙涓@堵波造形,，一說是模仿蛋形，故稱安達anda,，內(nèi)部舍利子有如生命之源,。一說是模仿佛缽，圓冢的基座乃是佛座垂下的袈裟,。普遍的看法則是由古代墓葬形式發(fā)展而來,，象徵佛的涅槃�,！顾跃彤敃r的意義來看,，佛塔即是佛陀的另一個象徵意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀,。
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木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：和尚為什么要剃發(fā),？
這個剃發(fā)的風俗在古代印度對于,，古建筑模型價格，就是犯了重罪的人一個懲罰的方式就是把他的頭發(fā)去掉,。所以在印度一般人是留著長長的頭發(fā)的,，包括他的這些苦行的人，頭發(fā)都會非常長,，他都不會去剪,，這個在當時如果誰的頭發(fā)被剃掉了，他會是認為是自己的奇恥大辱,，非常大的---
佛陀就是為了舍棄這種我是一個的人,，讓你覺得頭發(fā)非常莊嚴，古建筑模型批發(fā),，舍棄這種驕倷之心,，所以他在出家的時候是自己拔下利劍剃除了自己的須發(fā),。后來也把剃發(fā)代表斬斷煩惱。所以說這個出家把剃發(fā)作為一個標志是有它的特殊的內(nèi)涵的,。所以現(xiàn)在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度,，---是對于女性來說更是如此。我們常常在電視劇里面看到,，有些扮演比丘尼,，我們俗語所謂尼姑，她們會頭上留著長長的頭發(fā),，或者說做一個帽子把這個頭發(fā)遮起來,，還留著鬢角，這一看就非常不,，因為沒有不剃頭發(fā)的比丘尼,。如果有哪一個比丘尼說是可以不剃頭發(fā)，基本上可以判斷這個人肯定是個假的,。所以說剃發(fā)應(yīng)當是出家和在家之間從外形上的比較重要的區(qū)別,。當然還有染衣，就是看穿---袈裟這些,，也是一個比較明顯的標志,。
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