此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見,。其中的點(diǎn)睛之作便是亭式龕，其寫意手法極盡---與創(chuàng)造之能事,，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式,、四方亭式,、長方亭式以及四角、六角,、八角亭式等,。其頂部的變化為豐富多彩，有歇山,、懸山,、攢尖、盝頂?shù)�,，一些飛檐設(shè)計(jì)更是變幻奇突,，輕巧美妙。

除了上述造型外,，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕,。如屏風(fēng)式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng),。這種形式后來還被發(fā)展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕,，作為皇太后或---的祝壽之器。此外,，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體,，佛像常以3,、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn),。之所以選用葫蘆形,，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，浙江實(shí)木神龕,，藤蔓綿延不絕,，象征子孫繁衍，生生不息,。此外葫蘆還因“福,、祿”的諧音成為“福祿萬代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型,。令人驚異的是,，實(shí)木神龕廠家,，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是---尊神,，恰好表明了清朝諸帝認(rèn)為的儒,、釋、道三教“理同出于一原,，道并行而不�,！钡挠^念。此外,，在乾隆中晚期造龕檔案中,，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種的風(fēng)格,。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”,、“西番葡紋”、“西番花草紋”等,，實(shí)木神龕廠,，營造出濃郁的西洋情調(diào)。