萬賀工藝,，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕,、雕塑等設(shè)計定制,，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店,、寺廟,、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。

    萬賀為您分享： 復(fù)缽式塔,，又稱喇i嘛塔或藏式塔,，這是因為喇i嘛教建塔常用這種形式。這種塔的塔身是一個半圓形的復(fù)缽,，中式吊掛懸掛擺件,，這當(dāng)然是源于印度佛塔的形式。復(fù)缽上是-的塔剎,，復(fù)缽上建一個高大的須彌座,。這種塔在元代i開始流行，明清時期繼續(xù)發(fā)展,，這是和喇i嘛教在當(dāng)時盛行相聯(lián)系的,。元代設(shè)兩層須彌座,，明代襲之，但比例,，清代多數(shù)只用一層須彌座,。元代比例肥短清代則較瘦高，正面增設(shè)“眼光門”,，內(nèi)置佛像,。塔身與基座之間,，元代多施蓮瓣一層,，其上為小線道數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠,。明代仍沿此制,。清初則改為金剛?cè)龑樱�不用蓮��,。塔頂下層為塔脖子,。元明較粗壯，清代較細(xì),。其上為十三天,，應(yīng)是相輪的變體，一般為十三層,。元,、明比較肥短，仿古建筑懸掛擺件,，清代則細(xì)若鐸柄,。角上為圓盤，元明銅盤垂流蘇,，清代更為兩層天地盤,。上為寶珠和銅塔。清代多用日,、月,、火焰。著i名的復(fù)缽式塔如北京妙音寺白塔,、寧夏青銅峽市一百零八塔等等,。這里就一百零八塔來看看這種塔的造型與特征：一百零八塔在寧夏青銅峽市青銅峽水庫西岸向東的山坡上，此地原本-寺廟,，因河水淹沒僅有塔林,，銀川懸掛擺件，以塔數(shù)而名之曰一百零八塔,。此塔按幾何圖形依山勢排列成下寬上尖的等腰三角形,，髙端是一座形制蕞大的塔，塔身如同復(fù)缽，塔頂是寶珠,，底座是八角形束腰須彌座,，塔林自上而按1.3.5……奇數(shù)排列成12層，每層塔前用磚砌護(hù)墻一道,。塔體分為四種類型,，一層塔身復(fù)缽式，二,、三,、四層為八角鼓腹錐頂狀，五,、六層呈葫蘆狀,，七一十二層呈寶瓶狀。這一百零八塔是中國古塔建筑中唯1整體布局為三角形的大型塔群,。這一古塔群建筑年代不詳,，據(jù)蕞新考古成就認(rèn)為，是建于西夏時期,。形制與北京妙應(yīng)白塔相似,。綜合塔的結(jié)構(gòu)，形制特征,，承喇i嘛塔,。

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萬賀為您分享：寶塔之

   我國蕞大的喇i嘛塔：北京妙應(yīng)寺白塔,。建于公元1271年宋咸淳七年，由尼泊爾人阿尼哥設(shè)計,�,；�座上有一個-的圓形塔肚,，塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏，全高50．9米,。

   我國年輕的佛塔：北京西山靈光寺的佛牙舍利塔,。建成于1964年。它是我國為徒供奉著i名的佛牙而建的,。塔八角,，13層，高51米,。塔身呈橘紅色,，頂端是榴金寶瓶。

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