對稱及平衡,，對聯(lián)印刷設(shè)計,，是先民美學(xué)觀點中為-的一點。在生產(chǎn)工具打制石器時便已顯示,；在文字創(chuàng)造方面,，同樣顯示著這一審美觀。從已發(fā)現(xiàn)的公元千年的半坡遺址出土垢陶器上的刻畫符號來觀察,，這些符號也經(jīng)常成左右對稱,。-是我國早的-規(guī)則的、非常講究對稱的刻畫符號,。卦象的外形到內(nèi)涵從形到質(zhì)都體現(xiàn)著“對稱”的審美觀,。在語言文字的表達(dá)上，這種審美觀便表現(xiàn)為對偶句,�,！段男牡颀垺酚醒裕骸霸旎�賦形，支體必雙神理為用,，事不孤立,。夫心生文辭，運裁,，高下相須,，自然成對�,！睂ε歼@一修辭手段可以說是世1界上早出現(xiàn)并運用的修辭手段，它和象聲是孿生兄弟,。

對偶不只是簡單的字面,、詞義相配成偶，還要求分量相當(dāng),，不能畸輕畸重,。    在格律詩形成的同時，詞已萌芽,、發(fā)展,，自然而然地引進(jìn)了格律，又向著長短句發(fā)展,。到北宋,，詞的創(chuàng)作格律已經(jīng)十分精熟，對聯(lián)印刷費用,，只是仍較短小,。到柳永和蘇軾手中,，詞牌陡增，題材面大擴(kuò)展,，表現(xiàn)方式大為豐富多樣,。詞到盛時，對聯(lián)印刷廠家,，曲已興起,，造語選詞，較貼近民眾,。詩詞曲都給對聯(lián)以-的影響,。隨后的雜言又大量用入對聯(lián)，除竭力講究典雅這外,，成為主流的,，則是以淺近的文言文或以口語-，達(dá)到了雅俗共賞的地步,，得于在民間扎根,，在深入民間的同時，又從俗語,、俚語,、諺語、謎語等處汲取營養(yǎng),。