銅雕彌勒佛
彌勒菩薩在漢地的化身,。南朝的傅大士和五代的布袋和尚,。
傅大士,，姓傅名翕,，浙江義烏人,。傅大士創(chuàng)導(dǎo)佛,、道,、儒三教合一,，曾三次進(jìn)京謁見梁武帝,，與達(dá)摩、志公共稱梁代三大士,。
布袋和尚,，名契此，唐末至五代后梁時期浙江奉化高僧,，號長汀子,。因“上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)”之故,，名“契此”,。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪竇山,，在雪竇寺弘法,，雪竇山由此被尊為彌勒圣境。
有人問布袋和尚：有-否？
和尚以偈答曰：“我有一布袋,，虛空無掛礙,。打開遍十方，入時觀自在,�,！�
再問-：有行李否？
又以偈答曰：“一缽千家飯,，孤身萬里游,。睹人青眼在，問路白云頭,�,！�
后梁貞明二年公元916年三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上,，留有辭世偈：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時時示時人,，時人自不識,。”
宋,、元以后,，漢傳寺院的彌勒造像多數(shù)換成了布袋和尚，標(biāo)準(zhǔn)的交腳彌勒,、天冠彌勒反不多見,。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事,；開口便笑,，笑世間可笑之人�,！�
“梵語“釋迦牟尼”,，華言能仁寂默�,！澳苋省闭�,，能以仁慈一切眾生，“寂默”者,，不著相,。“寂”是不著身相,；所謂“不離菩提場,，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯,，銅雕彌勒佛佛像,，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相,�,！澳笔遣恢Z相；所謂“終日說法,，無法可說”,。乃至說法四十九年，不曾說出一字,，是皆默無語相,。茲再詳解其義：能仁者，是大悲,；寂默者,，是大智。凡夫有悲無智,，二乘有智無悲,，菩薩雖具悲智，招財銅雕彌勒佛,，而未能究竟,。佛是大乘極果圣人；大乘者,，即是大白牛車比喻。
這輛大白牛車,，有兩個輪子,，一個是悲輪，一個是智輪,。釋迦佛駕著這輛大白牛車,，貼金銅雕彌勒佛，悲智二輪,，一齊雙運(yùn),，普載一切眾生，由凡夫地越過化城,，直抵寶所,。唯佛一人，悲智雙運(yùn),，究竟-,，故號為能仁寂默。悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬德洪名,。又能仁是事,，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默,。
布袋和尚,，系唐末五代時期的，法名“契此”,，號“長汀子”——因?yàn)樗欠罨h城北長汀村農(nóng)民張重天的養(yǎng)子,。契此長大后在岳林禪寺出家，曾經(jīng)在海邊的天華寺常住,。由于他宿具靈根,，很快就大徹大悟，甘肅銅雕彌勒佛,，豁然領(lǐng)會到了自己的本來面目,。開悟之后的契此，在江浙,、福建一帶云游多年,，直到公元900年前后，才重返明州,。此時的契此,，形體肥胖，寬心大肚,，語默,，舉止癲狂，時常以禪杖荷一只布袋出入街市,。他所有的用具盡數(shù)存放布袋之內(nèi),，所到食物也塞入其中。有的時候,，他把布袋里東西倒在地上,，一一個展示給人們看，并詢問：“是什么,？”他的那只布袋似乎無所不包,，無所不能，十分-,，因此,，人們都稱他為“布袋和尚”。
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