我們要正確理解雕塑也是一種文化形態(tài)的理論，不要把雕塑做成一種失去了雕塑特征的文化活動,。所謂雕塑藝術(shù)的特性和特征,，并非一成不變，而是隨著時代的變革,、科技的發(fā)展以及人們觀念的更新,，不斷有所豐富和有必然的趨勢。例如,，從上世紀70年代起在西方裝置藝術(shù)出現(xiàn),，雕塑與裝置的界限便開始有些模糊，使人產(chǎn)生一種錯覺,，似乎雕塑已沒有存在的價值,，將要為裝置所替代,。其實，藝術(shù)與自然科學不同,，在自然科學領(lǐng)域,，新的定律、原理和公式一量出現(xiàn),，早的仍然有存在的價值和存在的空間,。藝術(shù)實踐也充分證明了這一點，在裝置藝術(shù)活躍的西方各國,，傳統(tǒng)概念中的雕塑仍然受到人們的關(guān)注和喜愛,。它既受到來自裝置凡的挑戰(zhàn)，也從裝置在獲得自---的動力,，它不但沒有被淘汰,，反而獲得了新的生機。有些青年朋友懷疑自己,，現(xiàn)在仍然在做雕塑是否不合潮流了,，是否觀念陳舊了，等等,，這些顧慮是不---的,。藝術(shù)品種有新舊之分，藝術(shù)卻不能分新舊,，而要看它的創(chuàng)造價值,。用新的媒介和手段做裝置，如果沒有新的---,，邯鄲學步的地模仿西方,，這種藝術(shù)活動也是-價值的。雕塑這種形式雖然已經(jīng)有幾千年的歷史,，已經(jīng)有豐富的遺產(chǎn)積累,，但這并這并不妨礙一代又一代新人在這個創(chuàng)造領(lǐng)域里新的作為，因為變革著的時代賦予人們的---,，會激發(fā)起人們新的創(chuàng)造---與智慧,。雕塑創(chuàng)造有的空間，我們對此充滿了信心,。

談?wù)勈彝獾袼墉h(huán)境問題,。室外雕塑的作用在很大程度上決定于所在的環(huán)境，也就是說,，環(huán)境是否適合于雕塑,，對雕塑品本身藝術(shù)價值的顯示，起著重要的作用。當然,，反過來雕塑也會對環(huán)境產(chǎn)生影響,，改進環(huán)境的文化氣氛。解決室外雕塑環(huán)境問題的*佳方案,，當然是雕塑家自己為自己的作品選擇地點環(huán)境,，可是在現(xiàn)實生活中這幾乎不可能。在這種情況下只能采取妥協(xié)的辦法,，盡量求得較為理想的場所,，使雕塑品*大限度地與環(huán)境融為一體，共同組成統(tǒng)一的“文化整體”,。如何使雕塑成為環(huán)境的一部分，成為環(huán)境藝術(shù)的一部分,，已引起愈來愈多的人的關(guān)注,，已是當前我們建設(shè)規(guī)劃的部門需要認真研究的重要課題。妥善解決這一問題的**方法,，是建設(shè)部門開始規(guī)劃時就廣泛吸收有關(guān)的意見,，把雕塑作為不可分割的一部分納入建設(shè)計劃，并在雕塑品的題材,、主題,、立意和構(gòu)思方面，充分尊重雕塑家的意見,。有見識的行政**,、建筑規(guī)劃機構(gòu)、---和雕塑家的有效和作,，會---提高我們環(huán)境藝術(shù)的,，---環(huán)境藝術(shù)的水平。