銅佛像種類多樣,,造型各有不同,,北京十八羅漢,,每種銅佛像的產(chǎn)生背后都有悠遠的傳奇故事,,都有不同的象征意義,,銅佛像中的十八羅漢像,、五百羅漢像是其中規(guī)模---,,涉及人物形象眾多的一類,,由宏達雕塑鑄造的鑄銅雕塑十八羅漢,,十八種形態(tài)各異,造型百態(tài),,栩栩如生,,銅十八羅漢佛擺件,甚為引人注目,,可謂是中的---銅雕塑擺件,。
相傳十八羅漢是指傳說中十八位永住世間、護持---的阿羅漢,,由十六羅漢后加兩個羅漢而來,。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的---,。十六羅漢主要流行于唐代,,至唐末,1.2米十八羅漢報價,,開始出現(xiàn)十八羅漢,,到宋代時,,則盛行十八羅漢了。
羅漢又稱阿羅漢,,指能斷除一切煩惱,,達到涅槃境界,不再受生死輪回之苦,,大型十八羅漢佛,,修行---又具有引導眾生向善的德行,堪受人天供養(yǎng)的圣者,。
相傳羅漢本為小乘追求的目標,,但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵下,所有羅漢們紛紛回小向大,,“往世不涅”,,幫助維護大乘,于是在大乘里羅漢們也有了他們新的---和作為,。宏達雕塑以鑄銅工藝鑄造的十八羅漢銅佛像,,十八中栩栩如生的羅漢銅雕塑,于各大寺院廟宇,,為眾人所贊譽,。
現(xiàn)存早記載所有十六羅漢名字的漢譯佛典是《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》,,由唐代高僧玄奘所譯,,難提密多羅是梵語音譯,意譯為“慶友”,,十六羅漢即賓度羅跋惰,、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰,、蘇頻陀,、諾詎羅、跋陀羅,、迦里迦,、伐羅弗多羅、戊博迦,、半托迦,、羅怙羅、那迦犀那,、因揭陀,、伐那婆斯、阿氏多,、注荼半托迦,。
由于十六羅漢的生平資料很少,,自《法住記》譯出以后,十六羅漢受到徒的普通崇奉,,其造像也逐漸流行起來,,但是《法住記》中并沒有對十六羅漢的的相貌進行具體描述,造像者根據(jù)常識,,結(jié)合現(xiàn)實生活中的形象,,進行藝術(shù)---,塑造出了清奇古怪的羅漢形象,。關(guān)于十六羅漢的圖像,,早的是《宣和畫譜》的記載,后梁張僧繇畫有一幅十六羅漢像,;關(guān)于十六羅漢的雕刻,,早的是杭州煙霞洞吳越國吳延爽發(fā)愿造的十六羅漢圓雕坐像。此外,,蘇州用直保圣寺,、山東長清靈嚴寺保存有北宋塑造的羅漢像。
騎象羅漢迦理迦——騎象羅漢孫善郁騎象羅漢騎象軒昂,、頌經(jīng)朗朗心懷眾生,、目及四方象的梵文名迦理,迦理迦即騎象人之意,。象是佛法的象征,,比喻象的威力大,---勞又能致遠,。迦理迦本是一位馴象師,,出家修行而成正果,故名騎象羅漢,。
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