歡喜羅漢迦諾迦代蹉——?dú)g喜羅漢孫善郁歡喜羅漢除盡,、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶,、心花怒放迦諾迦代蹉，寺廟十八羅漢佛雕塑,，是古印度論師之一,。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜,，他解釋說：由聽覺,、視覺、嗅覺,、味覺和觸覺而感到快樂之喜,。又有人問他：“何謂之高慶？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，1.2米十八羅漢報(bào)價(jià),，就是高慶,。例如誠如向佛，心覺佛在,，即感快樂,。”他在演說及辯論時(shí),，常帶笑容,，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢,，或歡喜羅漢,。

十六羅漢之外的二名羅漢：慶友與賓頭羅

      又據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢,，都是釋迦牟尼佛的得道---,，后來在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來補(bǔ)上的兩位羅漢,，說法不一,。一說是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。前蜀張玄和五代畫家貫休分別畫了十八羅漢圖,，宋代時(shí),，蘇東坡分別為上述的畫賦詩題贊。認(rèn)為十八羅漢中的 第十七尊羅漢是“慶友”,，也就是《法住記》的作者,，第十八尊羅漢是“賓頭羅”為尊羅漢的異名。一說是伽葉與布袋和尚,。清朝---乾隆則定十 七羅漢為羅漢即伽葉,，十八羅漢為伏虎羅漢即彌勒。在民間工藝品的十八羅漢,，多為羅漢,、伏虎羅漢。生龍活虎,，造像形象生動(dòng),。