早期社會(huì)生產(chǎn)力低下,，人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力,，也不能解釋自身來(lái)源,，大型銅鳳凰雕塑，對(duì)自然界充滿幻想,、憧憬乃至畏懼,，崇拜各種比人類---大的自然或超自然力量，這就是圖騰和產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ),。

     鳥圖騰崇拜多和太陽(yáng)崇拜相聯(lián)系,。廣為人知的三足烏，鳳凰,，原本就是“日中陽(yáng)鳥”,；中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽(yáng)神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對(duì)太陽(yáng)和鳥的雙重崇拜,，促生了中國(guó)文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生,。《通·五行》記載：“其帝炎帝者,，太陽(yáng)也,。其神祝融,，祝融者，屬續(xù),。其精為鳥,，離為鸞，分三事也,�,！�

由是可知，在楚人眼中,，鳥鸞是他們祖先的使者,，而對(duì)這二者的崇拜都來(lái)源于鳥圖騰信仰。

鳳凰是人們心目中的瑞鳥,，---的象征,。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái),，風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同,，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在和靈性力量的意思；凰即皇字,，為---之意,。在先秦時(shí)期，鑄鐵鳳凰雕塑,，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)的象征玉器和青銅器上,，銅鳳凰廠家，后世又逐步成為---獨(dú)占---的紋飾,，出現(xiàn)在各種皇宮建筑,，使用器物之上，并以禮制和法律的形式予以維護(hù),。

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