燈會與燈的發(fā)展
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值得注意的是,傳說周穆王“設(shè)常生之燈可以自照”,,“又列番膏之燭”和有“鳳腦之燈”,。
我們認為,我國zui早的燈,,可能同陶豆這樣的盛食器皿分不開,。火的空間化,、器具化,,進一步使火內(nèi)化為人自身的技能,這在客觀上標示了人類對火這一自然力的崇敬,、依賴的懈馳與怠慢,,彩燈,彩燈制作,,人們的注意力由以從火轉(zhuǎn)移到把火固著,、圍罩的空問外形上來。
花燈電工需細致“雛形”后的花燈下一道工序便是安裝燈泡,,在業(yè)內(nèi)術(shù)語上叫作“做內(nèi)透”花燈,,這個環(huán)節(jié)中需要按照有關(guān)標準做好安全用電防護措施,對線路,、燈具等做好防漏電保護,。作為花燈制作團隊中的電工,需要在制作完畢后反復檢查,,盡可能---燈組沒有---死角,。
彩燈唐朝
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唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期,,經(jīng)濟發(fā)達,,文化昌明,國力強盛,。元宵燈節(jié)在這樣的社會背景下,,受到經(jīng)濟文化的有力驅(qū)動,,得到進一步發(fā)展,唐代的史籍稱燈節(jié)為燈影之會元宵燈節(jié)則又稱燈會,、元宵燈會了,。唐朝的---們?yōu)榱孙@示與民同樂,不僅是元宵燈節(jié),、燈會的決策者,、倡導者,而且是積極的參與者,。不僅自己微行逛街觀燈,,而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日,,正式成為-的例假日,,各官署都要停止辦公。而且在這三夜,,敕許金吾馳禁,,元宵節(jié)彩燈制作,以看 燈,,連平時執(zhí)行夜禁的武i裝部i隊這三夜之中也可刀入庫,,馬放南山,高枕---,,觀燈游樂了,。三夜的馳禁,都市中的士民可盡情游樂,,即使擁近宮城,,御林軍也不得干涉。
彩燈燈會
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彩燈公園廣場,,一座座傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的大型燈組,濃縮自貢改革開放30年的風采,。廣場中央的《九龍鼎》燈組---恢弘,。三足鼎立的大鼎張揚著九條雄壯威武的四爪瓷龍,象征“九龍呈祥,,九州大同”,。隨行的春秋旅行社講解員鐘真介紹說,這個燈組由37萬個瓷器杯盤碗盞用手工捆扎在一起,,造型出直徑25米,、高18米,、總重近百噸的巨鼎時,陳昌智---:“自貢人民的聰明才智太---,、太---人了!”陳文華介紹道,,自貢連年舉辦燈會,已形成彩燈制作,、內(nèi)外展出---產(chǎn)業(yè),,越辦越有特色和藝術(shù)。陳昌智說,,用這么多瓷器,,可以拉動一個廠的生產(chǎn)自貢舉辦燈會,促進地域文化和拉動內(nèi)需正逢時啊!
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