現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了,。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn),。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力,。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶,，扎木聶，又稱(chēng)扎年,。

它是藏族彈弦樂(lè)器,。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴,。流行于西藏自治區(qū),、四川、云南,、青海,、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏,。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶,，---琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù),。

“如今我們的院團(tuán)也好,，音樂(lè)院校也罷，哪怕是民樂(lè)演奏者，學(xué)的都是西方的那一套技術(shù)理論,，彈的是狂想曲,、協(xié)奏曲，而對(duì)民間傳統(tǒng),、民間樂(lè)種知之甚少,。這也是我倡議組織這樣一個(gè)展演的初衷�,！敝醒朊褡鍢�(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)席強(qiáng)表示,，海南省---組織這樣一個(gè)活動(dòng)，不僅僅是做一次文藝匯演或者展評(píng),，而是希望流傳于全國(guó)各地的民間音樂(lè)形式通過(guò)---的---,，在繼承與發(fā)展中存活得更久。

“這次展演中已經(jīng)能看到一些樂(lè)種退化的現(xiàn)象,�,！碧锴嗾f(shuō),，比如江南絲竹本來(lái)是“活”的,，一起演奏的時(shí)候既有默契也有即興性，二胡加個(gè)花,，笛子就先等它一下,。“可是現(xiàn)在我們這些從學(xué)院派教育中成長(zhǎng)起來(lái)的演奏家都是按著西方古典音樂(lè)的要求照譜演奏,，個(gè)性的東西發(fā)揮不出來(lái),，就是個(gè)大齊奏。民間樂(lè)種想要繼續(xù)發(fā)展,，就不能樂(lè)譜化,，不能死了�,！�

吹管樂(lè)器

1.骨笛

骨笛是笛子的一種,，也是早的樂(lè)器。又稱(chēng)鷹笛或鷹骨笛,，藏語(yǔ)稱(chēng)當(dāng)惹,。用鷲鷹翅骨制成，常用于獨(dú)奏,。是西藏青年喜愛(ài)的自?shī)市源底鄻?lè)器,，多在夏季放牧或田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自?shī)省?/p>

2.藏式嗩吶

藏式嗩吶，藏語(yǔ)稱(chēng)“嘉令”,，形制與嗩吶近似,，是常用的雙簧豎吹樂(lè)器。發(fā)音低沉，音色渾厚,。過(guò)去只用于演奏音樂(lè),，現(xiàn)也用于器樂(lè)合奏或歌舞伴奏。

藏式嗩吶桿身木制,，呈圓推形,，上面開(kāi)有8個(gè)(前7后1)音孔，音孔間鑲有金屬環(huán)飾,。桿身上端裝有銅質(zhì)浸子,，侵子上套有氣牌和嗩吶哨，桿身下端安著銅質(zhì)嗩吶碗,。嗩吶哨用蘆葦制成,，上口是扁平狀的雙簧哨片，下口為圓形哨座,。氣牌為兩塊圓形薄鋼片,，中間夾有椎形裝飾物， 上片是在吹奏時(shí)用以托住嘴唇,，下片用來(lái)壓緊桿身,。

藏式嗩吶雖與漢族地區(qū)的嗩吶構(gòu)造一樣，但桿身和嗩吶碗都較粗大,，全長(zhǎng)約60厘米,。通體裝飾精細(xì)，外資美觀,。在銅嗩吶碗上雕刻或鑲嵌有對(duì)稱(chēng)的環(huán)形圖案和花卉紋飾,，并設(shè)有拴系飄帶的銅環(huán)。整個(gè)嗩吶---一件精美的工藝品,，有欣賞和收藏價(jià)值,。

3.蟒筒

儀式吹奏樂(lè)器，藏語(yǔ)叫熱阿凍,。形制有大有小,，長(zhǎng)的3米余，短的1米余,。由三節(jié)組成,，從上至下由小到大，下端有一喇叭口,。頂部吹口,，形如拉管號(hào)嘴。管身有木制或銅制,，多處裝飾環(huán)圈,。無(wú)音孔，能發(fā)基音，8度音,，5度音,。音量洪大，悶濁,、低沉,。

4.筒欽

筒欽是特有的銅管樂(lè)器之一，主要用于盛大慶典或召集見(jiàn)臣民,。據(jù)藏文史書(shū)和有些早期壁畫(huà)記載,，銅欽早在公元十世紀(jì)以前就在西藏出 現(xiàn)。銅欽分別用紅銅,、銅,、黃銅和銀制作。銅身分上,、中,、下三節(jié)， 上面兩節(jié)能放在下面粗的一節(jié)中,，吹奏時(shí)拉長(zhǎng),，在固定場(chǎng)合吹奏時(shí)放在木制銅架上，依仗行進(jìn)或臨時(shí)場(chǎng)合吹奏扛在人肩上,。銅欽一般約長(zhǎng)3米左右,，大的可達(dá)五 米以上，他音色低沉而威嚴(yán),，仿佛具有某種所向的---，在西藏銅管樂(lè)中體形大,，紅木扎木念,，音量大。

5.統(tǒng)嘎(海螺)

公元七世紀(jì)傳入西藏,，其裝飾部分在西藏形成,，統(tǒng)嘎只能吹一個(gè)音，扎木念訂制,，是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂(lè)器,。據(jù)記載，海螺號(hào)在之前當(dāng)軍號(hào)吹奏,。按佛經(jīng)說(shuō)法,，螺號(hào)聲代表了佛祖說(shuō)法時(shí)聲音，海螺號(hào)聲象征佛法之音,，宏量而穿透力強(qiáng),。海螺號(hào)在寺院的迎請(qǐng)儀仗，---及儀式活動(dòng)中使用。通常在海螺號(hào)上鑲以鍍金黃銅或銀,，稱(chēng)之為鑲翅,。

6.甲鈴

甲鈴，各種活動(dòng)場(chǎng)合常用的一種樂(lè)器,。其形狀與內(nèi)地嗩吶基本一致,，因吹奏方法不同，與嗩吶有明顯區(qū)別,。音色柔和動(dòng)聽(tīng),。當(dāng)-與甲鈴兩個(gè)聲部，合奏時(shí),，體現(xiàn)出西藏旋律---的橫向比較特點(diǎn),，沒(méi)有縱向的音程關(guān)系。甲鈴管身為木質(zhì),，木管上端裝一細(xì)銅管,，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口,，有些寺廟特意用銀制喇叭口,，上面用金子裝飾各種圖紋，錐形木管上開(kāi)八個(gè)按孔(后一),。甲鈴音色明亮,、優(yōu)美，成為各種活動(dòng)場(chǎng)合常用的一種樂(lè)器,。