現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起,，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了,。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些-,，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力,。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶,，又稱(chēng)扎年,。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦,，故又稱(chēng)六弦琴,。流行于西藏自治區(qū)、四川,、云南,、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏,。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，---琴等,，蟒皮扎木聶,，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，自古以來(lái)“會(huì)走路就會(huì)跳舞,，蘭州扎木聶,，會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌”。瑪曲一帶主要流行的“魯”和“拉伊”,，流行的舞為“卓”和“噶爾”等。

“魯”：是安多地區(qū)方言中對(duì)酒的一種歌唱形式,，主要在節(jié)日聚會(huì),，-出嫁時(shí)演唱，用以抒---感,，烘托氣氛,，表詞達(dá)意。它的語(yǔ)言含蓄生動(dòng),，比喻形象貼切,，曲調(diào)比較短小，但音域?qū)拸V,，音調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

“拉伊”：意為“山歌”或“情歌”,，所唱內(nèi)容多為愛(ài)情題材,，也有少數(shù)贊美家鄉(xiāng)風(fēng)氣和草原景色的。一般不能在家里唱,，只有在遠(yuǎn)離帳篷和長(zhǎng)輩的地方才能唱,。拉伊的歌詞多用比興，語(yǔ)言生動(dòng)浪漫,，曲調(diào)高亢自由,，音域高遠(yuǎn)奔放，節(jié)奏顯明,，散拍中有規(guī)律,，規(guī)律中有自由。

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起,，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了,。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些-,，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力,。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶,，又稱(chēng)扎年,。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴,。流行于西藏自治區(qū),、四川、云南,、青海,、甘肅等地.

傳統(tǒng)的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成,，長(zhǎng)度為1米左右,，因?yàn)橛辛�根琴弦，就俗稱(chēng)為六弦琴,，但他跟我們說(shuō)的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣,。整個(gè)琴弦看起來(lái)像被切開(kāi)的半個(gè)葫蘆，在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮,，在菱形面板上開(kāi)有一個(gè)彎月形音孔,，腹腔琴背與皮膜間置有一個(gè)松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋裝飾,。