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事實(shí)有二:
一個(gè)被稱為觀察性i事實(shí),。一種被稱為哲學(xué)事實(shí),。
現(xiàn)實(shí)視角
科學(xué)具有開放性,科學(xué)性與偽i科學(xué)至---的不同之處是:它是封閉的,,它是開放的,。
而且相信科學(xué)的人認(rèn)為,你只要能拿出證據(jù),,讓我感覺到你的觀點(diǎn)是科學(xué)的,,我都愿意接受。那是崇尚科學(xué)的人眼中的開放——在科學(xué)史i上,,樊登書會(huì),,有三種偽i科學(xué)現(xiàn)象一直受到科學(xué)界的抨擊,后來被證實(shí)是科學(xué)的,。
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首先是隕石,。其次是催i眠,。三是關(guān)于中國的——針灸。
有建議性的好書值得閱讀
因此,,我認(rèn)為,,撇開這些外部光環(huán),好書尤其重要的標(biāo)準(zhǔn)之一是科學(xué),。因此,除了科學(xué)以外,,我們還應(yīng)該注意評(píng)價(jià)書籍的另一個(gè)重要角度,,那就是它是否具有建設(shè)性,就是看書后是否有感同身受和啟迪,。
一本書,,樊登書會(huì)入駐,符合以下三點(diǎn)之一,,即是建設(shè)性書,。
為我們的生活帶來了新的意義。讓我們有一種---的動(dòng)力,。使我們的生活發(fā)生了變化,。意思,、行為、變化,,如果三者有一,,我們可以說本書是有建設(shè)性的�,?偠灾�,,科學(xué)與建構(gòu)性是我選書的基本邏輯。
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對(duì)話的后半部分,,樊登問了許多人想知道的問題:是什么---機(jī)制讓上海乃至中國能夠迅速作出反應(yīng),,并取得優(yōu)異防疫---?以上海-公共衛(wèi)生事件為例,,詳細(xì)描述了從發(fā)現(xiàn)到布控,,再到排摸的過程,戲稱現(xiàn)在大家都知道了的名詞——---,,即流行病學(xué)調(diào)查,。張文宏表示:盡管目前------趨勢向好,---也正式投入使用,,但個(gè)人------仍不可輕視,。
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隨著---的---,,我們能夠感受到兵貴神速的重要性,樊登書會(huì),,也能感受到現(xiàn)在---在---------領(lǐng)域的措施有多么---和---,。對(duì)性---的極快的速度和嚴(yán)密的制度構(gòu)成了完善的防御機(jī)制,在---的陰影下保護(hù)了我們,。
聽了這些,,在了解到一種更立體的張文宏的同時(shí),也對(duì)中御體系有了更深層次的認(rèn)識(shí),,增強(qiáng)了戰(zhàn)勝---的信心,,樊登書會(huì)代理,這樣一次與作者對(duì)話的機(jī)會(huì),,彌足珍貴,。
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四,,同理心
五、愛
我個(gè)人認(rèn)為講書人必須具備的五種基本能力:邏輯思維能力,、全局觀,、語言能力、同理心,、心系社會(huì),、愛每個(gè)人。
7.講書要有“將然”之心
●人人都能講書,,為什么有些人說的話就是沒人愿意聽
在某種程度上,,觀眾是需要“---”的�,!干踔廖乙膊荒�---,,為什么我要聽你說?」因此,,你的表達(dá)能力是熟練的,,或者你的內(nèi)容是高一丈,或者是你的見解,、思考方式都很獨(dú)i特,。對(duì)于每個(gè)人的發(fā)展,都要采取“心平氣和”的態(tài)度,,許多問題都不存在,。梁漱溟先生經(jīng)常這樣說。
·用書時(shí)將自己變成“瑞i士軍i刀”
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每年只挑選52本書,標(biāo)準(zhǔn)是什么
哪種書值得讀呢,?
第i一,,我想談?wù)剬?duì)讀書的幾個(gè)誤解,只有破除了這些誤解,,才能理清閱讀的心境,,明確閱讀的目的,然后再談如何選書,。
1.關(guān)于閱讀的誤區(qū)
1.看書沒用?-- keep learning(持續(xù)學(xué)習(xí))是必然趨勢
透過閱讀,,我們能以至方便的方式與更多的人交談,。因此,我們的視野將變得更寬廣,,不僅僅局限于我們眼前所見的那些人和事,。
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